نبرد فرهنگی

در ذیل بحث عقلانیت دینی سؤالی طرح شده است.  سؤال و پاسخ را در ادامه بخوانید:

سؤال: سلام. جسارتاً برچه مبنایی به این نتیجه رسیدید که بیشترین تأثیر انسان از بیرون تأثیر از رهبران اجتماعی است؟ به نظر این ادعا به شدت قیل و قال برانگیز باشد!

با تشکر از عنایت شما اجمالا سه دلیل:

 ا- عالم نظام تولی و ولایت است، ما در درون نظام ولایت زندگی می کنیم یک راس آن نبی اکرم(ص) می باشند و رأس دیگر ولایت شیطان است. انسان اختیار دارد از ولایت حق تبعیت نماید یا باطل(دقت نمایید نه اینکه حق دارد. خیر اختیار دارد) به این معنا آیت الکرسی اشاره دارد. لا اکراه.... الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور و الذین کفرو اولیاءهم الطاغوت یخرجونهم من النور الی الظلمات. تا انسان تابع کدام ولایت تاریخی باشد تا از کدام ولایت اجتماعی تأثیر بپذیرد. اگر انسان بالنسبه تابع ابلیس شد به نص قرآن کریم اولیاءاش طاغوتها می شوند و اما اگر جهت حرکت و تکاملش را در جهت حق قرار داد و تابع اولیاء الهی شد بیشترین تأثیر را از آنها می پزیرد. نه اینکه انسان هیچ تحرک و فاعلیتی ندارد. خیر بلکه سعی دارد فاعلیتش و استعداد و قدرت تئوری پردازی اش را در جهت توسعه ولایت حق قرار دهد. تبعیت به معنای بی تحرکی نیست. بلکه تبعیت به معنای این است که انرژی و قدرت تحرکش را در جهت توسعه الهی قرار دهد که هم خود رشد می نماید و هم جبهه الهی توسعه می یابد. آنگاه رهبران اجتماعی هم به تبع ولایت تاریخی حق یا باطل می باشند.

2- الان ملموس است رهبر معظم انقلاب اسلامی بیشترین تأثیر را بر جهت گیری و تکامل و حرکت پیش رونده جامعه دارند.رهبری وحدت و کثرت جامعه را با مواضع خود متحول می نماید و بسترهای رشد سیاسی، فرهنگی و اقتصادی جدیدی برای آحاد جامعه به وجود می آورد، لذا همه به نسبتی مستقیم و غیر مستقیم از مواضع رهبری متأثر می شوند ما در دل جامعه حرکت می کنیم، جامعه در دل تاریخ حرکت میکند و بیشترین تأثیر را در تاریخ انبیاء و اولیاء داشته اند. رهبران اجتماعی الهی نیز به تبع انبیاء و اولیاء بیشترین تأثیر را بر سرنوشت جامعه داشته اند مثل امام راحل و خلف صالح ایشان مقام معظم رهبری. دقت نمایید نه اینکه انسان مثلا از زن و بچه و اقوام تأثیر نمی پذیرد، خیر بلکه نوع و سطح تأثیر تابع این است که به کدام ولی اجتماعی ارادت داشته باشی؛ موسوی، کروبی، هاشمی، سروش، کدیور یا مقام معظم رهبری و روحانیون در خط ایشان.

3- تأثیر و تأثر انسان وحدت و کثرت دارد. یعنی متعدد و مختلف است اما درعین حال ارتباط و انسجام و هماهنگی اجمالی دارد. مثل اعضاء بدن انسان که در عین کثرت وحدت نیز دارد. وحدت کثرت تأثیر و تأثر انسان تابع نوع اختیار است نسبت به بیرون از خود. چون انسان به ذاته خودش هیچ است و فقیر محض. لذا از بیرون کسب فیض یا خدای ناکرده درکات و اذلالات و اباطیل میکند، نه اینکه خدا می خواهد کسی را منحرف کند. خیر سوء اختیار افراد باعث تبدیل نعمتها به اباطیل و آتش می شود، چون دنیا دار تکلیف، اختیار و انتخاب است. لذا انسان از بیرون بیشترین تأثیر را می پذیرد و این پذیرش نیز انتخاب خود انسان است و از آن سؤال می شود.

4- اگر دقت نمایید شاگردان فلاسفه معمولا فیلسوف اند، شاگردان عرفا، عرف، شاگردان مفسرین، مفسر می باشند. در زمان حاضر نیز مقام معظم رهبری نیز بیشترین تأثیر را از امام راحل پذیرفته اند. کسانی نیز مدعی پلورالیسم هستند از مدعایان علم غرب تأثیر پذیرفته اند منتهی چون این تأثیرات نسبی است شناختش آسان نیست، ولی در اصول و جهتگیریهای اساسی ظاهر می شود. الان مردم ایران عزت طلب اند. اندیشه امام راحل فراگیر شده و با ایستادگی مقام معظم رهبری این تفکر در حال توسعه است. البته عده ای نیز اصرار دارند از قطار انقلاب پیاده شوند، طبیعتا این گروه تفکرات مخالف امام راحل دروجودشان توسعه می یابد. بنابر این عقلانیت انسان تابع نوع تولی و ولایت است. اگر تولی انسان الهی باشد، از رهبران الهی بیشترین تأثیر را می پذیرد و عقلانیت دینی توسعه یاب پیدا می نماید و الا عقلانیت شیطانی در وجودش توسعه می یابد، البته مهم نیست اسم آن را چه بگذارد عقل نقاد خود بنیاد یاعقل مستقل.

1390/10/25

کلمات کلیدی :